Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

  • khebeb

классика единоверия

наконец купил с сильным запозданием, но с чувством глубокого удовлетворения:
Путь на Голгофу: В 2 т./ Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный университет; Институт истории, языка и литературы Уфимского научного центра РАН. М., 2005. – 2000 экз / Сост. и проч. Зиминой Н.П.
Т. 1. Жизнеописание священномученика Симона, епископа Охтенского. – 440 стр.
Т. 2. Духовное наследие священномученика Симона, епископа Охтенского - 591 стр.
В серии "Материалы по новейшей истории Русской Православной Церкви" вышла ... книга, рассказывающая о жизни и служении священномученика Симона (Шлеева) Книга основана на многолетнем изучении архивных документов и представляет собой научное издание, снабженное указателями и фотодокументами.
Владыка Симон явился крупнейшим в истории Русской Православной Церкви деятелем единоверия, всю свою жизнь ревностно отстаивавшим истину равночестности старого и нового церковных обрядов, самоценности и значимости единоверия в деле преодоления старообрядческого раскола в Русской Церкви. Кандидат богословия, автор ряда трудов по единоверию и издатель единоверческого журнала, участник трудов Предсоборного Присутствия (1906 г.), один из активнейших организаторов Московского (1909 г.) и Первого (1912 г.) и Второго (1917 г.) Всероссийских съездов единоверцев, участник Поместного Собора Русской Православной Церкви 1917-18 гг., - он стал первым единоверческим епископом, получив благодать архиерейского служения… епископ Симон - первый из трех уфимских Святителей, убиенных за слово Божие Через 16 лет, в кровавом 1937-м мученичество за веру приняли неколебимые столпы Православия архиепископ Андрей (Ухтомский) и архиепископ Григорий (Козлов).
СОДЕРЖАНИЕ
Том 1
Деяние о канонизации священномучеников – местночтимых святых Уфимской епархии, 13 октября 1999 г 7
Деяние Освященного Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских ХХ века, 3–16 августа 2000 г 9
Епископ Охтенский Симон (Шлеев) Этапы и даты жизни и прославления 14
Введение 24
Часть 1 Начало Казань
Глава 1 Детство, отрочество, юность 29
Глава 2 В стенах Казанской духовной академии 32
Глава 3 О старообрядческом расколе и о единоверии 35
Глава 4 «Эту истину унесите в сердцах ваших...» 52
Глава 5 Начало пастырского служения Столетний юбилей единоверия 54
Глава 6 «Единоверие и его столетнее организованное существование
в Русской Церкви» 57
Глава 7 Миссионерское служение 60
Глава 8 Перевод в Санкт-Петербург 65
Часть 2 Северная столица
Глава 1 «Пусть же умолкнет слово о истощении христианства» 73
Глава 2 Год 1905-й Единоверческое ходатайство о епископе 82
Глава 3 Какой епископ нужен Единоверию? 90
Глава 4 Год 1906-й Труды Предсоборного Присутствия 93
Глава 5 «Правда Православия» 105
Глава 6 Годы 1906-й – 1911-й «Я никогда почти не имел спокойствия…» 111
Глава 7 Год 1908-й IV Киевский Миссионерский съезд 131
Глава 8 Год 1909-й Прославление святой княгини Анны Кашинской 134
Глава 9 Московский единоверческий съезд 143
Глава 10 Год 1910-й «Ибо только в истине власть и в любви только сила…» 148
Глава 11 На пути к Всероссийскому съезду 152
Глава 12 Год 1912-й Первый Всероссийский единоверческий съезд 158
Глава 13 Годы 1912-й – 1916-й Труды и скорби 175
Глава 14 Год 1917-й Совет Всероссийских Съездов православных старообрядцев Исторические встречи 186
Глава 15 Предсоборный Совет 195
Глава 16 Второй Всероссийский единоверческий съезд 198
Глава 17 «Патриарх – это собиратель рассеянного...» 204
Глава 18 Решения Собора о единоверии 208
Глава 19 Выборы во епископа Хиротония 219
Глава 20 «Это будет радостью моей жизни…» 229
Глава 21 На Охтенской кафедре 238
Глава 22 Год 1920-й Благословение Святейшего Патриарха 242
Глава 23 Память сердца 247
Часть 3 Уфа
Глава 1 После прибытия 257
Глава 2 На Уфимской кафедре 260
Глава 3 Епархиальное собрание 1920 года 265
Глава 4 «Его все очень любили…» 271
Глава 5 Убийство 273
Глава 6 Следствие Версия первая 275
Глава 7 Следствие Версия вторая 278
Глава 8 Суд над убийцами 279
Глава 9 «Все это было инспирировано...» 285
Глава 10 Инокиня Мария 288
Глава 11 Незнакомцы в кожанках 299
Глава 12 Свидетельства современников 300
Глава 13 Картина преступления 304
Глава 14 «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы...» 309
Глава 15 «Советский Обер-Прокурор» 312
Глава 16 «И будут ходить со Мною в белых одеждах...» 316
Глава 17 «Прославил и еще прославлю...» 320
Примечания 327
Источники и литература 409
Послесловие 429
ПОСТСКРИПТУМ. 437
Том 2
От редактора трудов Преосвященного Симона, епископа Охтенского 7
Шлеев Симеон, свящ Единоверие и его столетнее организованное существование в Русской Церкви
Столетие Единоверия (Празднование его в городе Казани) 15
Речь в день празднования в г Казани столетнего юбилея Единоверия, 29 октября 1900 г., сказанная священником единоверческой Четырех-Евангелистовской церкви С.Шлеевым после литургии, перед молебном 27
Слово в день столетия Единоверия, сказанное Преосвященнейшим Иоанном, епископом Чебоксарским, в единоверческом Евангелистовском храме г Казани 29-го октября 1900 года после молебна, перед крестным ходом кругом храма 32
Краткий очерк сущности и внутренней истории Единоверия ввиду его столетнего существования 1800–1900 гг. 36
Сущность Единоверия 36
Внутренняя история Единоверия 43
I Возникновение Единоверия 43
II Единоверие под именем согласия 48
III Единоверие в 1800 году 54
IV Единоверие после 1800 года 61
Шлеев Симеон, свящ. К вопросу: какой епископ нужен Единоверию? 81
Шлеев Симеон, свящ Единоверие в своем внутреннем развитии (В разъяснение его малораспространенности среди старообрядцев)
От автора 105
Введение 106
Глава I
Начало условного воссоединения старообрядцев с Церковью 110
Первоначальное отношение духовной и светской власти к условному воссоединению старообрядцев с Церковью 113
Случайный характер первоначального Единоверия 119
Глава II
Стародубское согласие 122
Пункты инока Никодима 129
Условное единение старообрядцев с Церковью по понятиям русской духовной власти второй половины XVIII столетия 135
Греческий архиепископ Никифор Феотоки как апологет Единоверия 144
Цель Единоверия по сознанию представителей Русской Церкви второй половины XVIII века 148
Глава III
Единоверие 1800 года 156
Пункты условного соединения московских старообрядцев с Русскою Церковью и замечания на них митрополита Платона
(Правила Единоверия) 165
Условия московских соединенцев 1800 г и их сходство с пунктами инока Никодима и Нижегородских старообрядцев 172
Ответы митрополита Платона на пункты единоверцев 176
Истинное значение единоверческих правил 1800 г 183
Глава IV
Единоверие после 1800 года Недоверчивое отношение к нему представителей Православия 191
Ревнивое оберегание Святейшим Синодом пунктов митрополита Платона 196
Осторожность единоверцев в деле общения с Великороссийскою Церковью 206
Опасение единоверцев за свои старые обряды 213
Характер отношения светского правительства к Единоверию в царствование Александра I и Николая I и последствия оного 219
Прежний способ обращения в Единоверие 226
Последствия насильственного обращения в Единоверие 229
Глава V
Единоверие в царствование Государя Александра II 232
Ходатайство единоверцев о всестарообрядческой иерархии 235
Ходатайство единоверцев об уничтожении клятв и порицаний на старые обряды 243
Церковный взгляд на Единоверие в 60–70-х годах прошлого (XIХ) столетия 252
Мероприятия церковной власти в разрешении вопросов касательно клятв и жестокословных порицаний 261
Отношение церковной власти к единоверческому епископату 274
Глава VI
Нужды Единоверия в царствование Александра II 285
Дополнения правил Единоверия 1800 года 298
Точка зрения некоторых представителей Православия и Единоверия на разнообрядие 312
Глава VII
Единоверие в наши дни 335
Равночестность Единоверия с Православием 337
Современное ходатайство единоверцев о епископе 362
Отклики на единоверческое ходатайство о епископе 410
Определения VI отдела Предсоборного Присутствия, III и IV Всероссийских миссионерских съездов по делу разъяснения и отмены клятв Московских Соборов и жестокословных порицаний 436
Заключение 475
Примечания автора 485
Список источников и литературы, использованных Преосвященным Симоном в его трудах 507
Справочно-библиографические материалы
Указатель именной 521
Указатель географических и церковно-административных наименований 557
Указатель тематический 583
Список сокращений 586
--------------------------------
всем интересующимся историей единоверческого движения, вне зависимости от личной деноминационной ориентации - мастхэв, как говорится, musthave

http://pstgu.ru/publishing/newbooks/5446/
otkos

Гаврюшин Н.К. Премудрая святая диалектика.

Image hosted by Photobucket.com«Философские главы» преподобного Иоанна Дамаскина на Руси. - Нижний Новгород. РИ «Бегемот», 2003. 100 с., с ил. Тираж 1000.
На основе анализа рукописей XIV-XVIII веков исследуется судьба одной из самых распространенных русских книг - перевода «Диалектики преподобного Иоанна Дамаскина. Прослеживаются ее связь с «Изборником Святослава» 1073 г., возникновение различных редакций, суждения читателей, отраженные во владельческих записях и маргиналиях.
В конце книги - Заключение: Один из широко осведомленных, хотя отнюдь не беспристрастных критиков русской философской мысли, Густав Шпет, признавая, что "много нужно уже для одного понимания Дамаскина", весьма сомневался в широком распространении "Диалектики" на Руси.Read more...Collapse )
[156] Шпет Г.[Г.]. Очерк развития русской философии. Ч.I Пг., 1922, c.44,41.

Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Image hosted by Photobucket.com
«Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским»

В царствование Алексея Михайловича дважды приезжал в Россию Антиохийский патриарх Макарий: в первый раз (1656 г.) для сбора пожертвований, а во второй, - десять лет спустя, - для суда над патриархом Никоном. В первый приезд с ним был его родной сын, архидиакон Павел Алеппский, который составил подробное и чрезвычайно интересное описание трехлетнего путешествия своего отца. По полноте и разнообразию содержания описание Павла Алеппского - один из самых лучших и ценных письменных памятников о России средины XVII века и во многих отношениях превосходит записки о ней тогдашних западноевропейских путешественников. На русский язык перевод с арабской рукописи Московского Главного архива Министерства иностранных дел выполнил проф. Г.А. Муркос (1846-1911). За основу данного издания взяты пять выпусков этого труда, выходивших из печати в 1896–1900 гг.
М. 2005. Общество сохранения литературного наследия. Формат 70 х 100 1/16, 728 стр.

От Издателя: Современному читателю, знакомому с жизнью столицы, многие черты старой Москвы покажутся узнаваемыми, и это делает наших современников как бы сопричастниками давнего бытия своего Отечества.

От себя: Очень подробное описание путешествия.